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人类的救星(主)
第8章 试探

第8章 试探

耶稣受了浸,被圣灵引到旷野,受魔鬼的试探。他去旷野,原是被上帝的灵引去的。他并没有自招试探。他想要独在一处,以便默想自己的使命和工作。他用祈祷和禁食鼓励自己,好来应付自己必经的血路。撒但知道耶稣去了那里,所以也到那里去引诱他。

基督离开约旦河的那时,他的脸上焕发着上帝的荣光,及至进到旷野之后,那荣光就消退了。世人的罪孽全都归到了他身上,他的脸上显出忧愁凄惨,是人向来未曾觉得的。那时他正在为罪人受苦。

亚当和夏娃曾因吃了禁果而背逆了上帝。由于他们的背逆,罪恶,忧愁,与死亡就入了世界。耶稣来,给我们作了顺从的榜样。他在旷野禁食四十天之后,仍然不肯背离天父的旨意而得食。

那曾胜过我们始祖的种种试探之中,有一样就是放纵食欲。但耶稣却用长期的禁食,显明人可以胜过食欲。撒但引诱人纵欲,因为这样就能使人身体软弱,并且神志不清。他晓得这样就能更容易地迷惑并毁灭他们。但基督的榜样却教导我们应当胜过每一个不良的欲望。我们的食欲不应管辖我们;我们却当管制食欲。

当撒但第一次出现在基督面前的时候,他的形象好似光明的天使。他自称是天上来的使者。他对耶稣说,天父的旨意并不是要他忍受这样的痛苦,他只要表现出愿意受苦的精神就够了。

那时耶稣正与极端的饥饿之苦相争,撒但却对他说:“你若是上帝的儿子,可以吩咐这些石头变成食物。”然而救主来到世上,原是要做我们的榜样,他必须忍受苦难,如同我们要忍受苦难一般;他必不可为自身的好处,行一个神迹,他一生行的所有奇迹,都是为别人的好处,他对撒但试探的回答是:“经上记着说。人活着不是单靠食物,乃是靠上帝口里所出的一切话。”他的回答显明,我们应当听从上帝的话,要比为自己预备食物重要的多。凡顺从上帝之话的人,必蒙应许今生不缺乏,来生有希望。

撒但既在第一个大试探上不能胜过基督,于是带他到了耶路撒冷的殿顶,对他说:“你若是上帝的儿子,可以跳下去;因为经上记着说,主要为你吩咐他的使者,用手托着你,免得你的脚碰在石头上。”

撒但这时学着基督引经据典。但这节圣经的应许,并不是说给那些故意冒险的人,上帝没有吩咐耶稣从殿顶上跳下去。耶稣也决不那样讨撒但的喜欢。因此回答说:“经上又记着说,不可试探主你的上帝。”

有人以为上帝大有慈悲广行赦免,便认为违背上帝仍可平安无事。但这不过是猜想而已。上帝对于那些寻求赦免并转离罪恶的人,必行赦免;但对于那些立意不顺从的人无福可赐。

到了此时,撒但显出他就是世上黑暗势力的魔君之本来面目。他领耶稣上了一座高山,把世上的万国指给他看。那时阳光照着华丽的大城、大理石的宫殿、果园和葡萄园。撒但说:“你若俯伏拜我,我就把这一切都赐给你。”

霎时这幕景象呈现在耶稣眼前,他随即转过身来不再观看。撒但用最动人的方式,把世界呈现在耶稣面前;但救主却看透了这虚有其表的荣美。他看出这个世界败坏,有罪,远离了上帝。人间的一切愁苦,都是因人离弃上帝,崇拜撒但之故。

基督满心希望救赎这个沉沦的世界,胜过伊甸园的荣美。他想提拔世人到优越的地位,以便能亲近上帝。他为罪人的缘故抗拒试探。他要做一个得胜者,好叫世人也可以得胜,与天使平等,并配得称为上帝的儿女。

撒但叫他跪拜,基督却回答说:“撒但,退去吧;因为经上记着说,当拜主你的上帝,单要侍奉他。”(太4:3-10)贪爱世俗,希图权势,今生的骄傲,以及使人离开敬拜上帝,凡此种种都包在基督的这个大试探之内了。

倘若基督肯敬拜罪恶的元首,撒但便要将世界和世上的财富都奉给他。照样,撒但现今也是把行恶所能得到的种种权柄摆在我们面前。他向我们附耳低声说,“想在世上得到成就,必要侍奉我。你不要注重真理与诚实。你若顺从我的劝告,我就赐你丰富,尊贵与喜乐。

我们若听从这样的劝告,便是拜撒但而不拜上帝了,结果只是困苦灭亡。耶稣已经指示,我们在受试炼的时候应当怎样行。

他对撒但说:“退去吧”,撒但无能阻挡这个命令,叛逆的魁首就怒目相视,气忿忿地离开救主的面前,这场争斗暂时完毕,基督得了全胜,足以抵偿亚当的败亡了。

我们也可以照样抵挡试探,并胜过撒但。主对我们说:”要抵挡魔鬼,魔鬼就必离开你们逃跑了。你们亲近上帝,上帝就必亲近你们。”(雅4:7-8)

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