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怀爱伦全传(第二卷)
第17章 第一次年度帐篷大会

 第17章 第一次年度帐篷大会 (1868年)

在1868年5月中旬举行的总会会议上,两个有前途的项目获得了正式的认可,并启动了两个新的项目。分别为小册子和图书基金,以及一年一度的复临帐篷大会,天路在线—文章—书籍—专辑—视频—问问—见证—健康——天路在线网站,使奔走天路的你从新得力慈善协会,以及加州布道工作。每个项目都受到了热烈的支持,都为教会的进步做出了贡献。 {2BIO 239.1}

小册子和图书基金,即后来的图书基金,于1868年1月12日星期日早晨在巴特尔克里克成立。怀雅各宣称,他和爱伦在东部各州两个月的旅行中发现,许多教会信徒和未来的信徒对教会的文献几乎都不怎么熟悉。他提到,在缅因州,只有四分之一守安息日家庭读过有关预言之灵的书籍,如《属灵的恩赐》、《教会证言》、《如何生活》、《对母亲的呼吁》和《对青年人的呼吁》。他宣称, {2BIO 239.2}

在这个时候,我们请求帮助的工作,引导所有守安息日的人来读这些著作,并了解其中所教导的事。(RH 1868.1.14) {2BIO 239.3}

他說:“加强人们去反对异端和叛乱,比在他们这样跌倒之后去挽救他们要容易得多。” 他详述了这种需要: {2BIO 239.4}

我们这班人在属灵上软弱的最大原因,就是对属灵的恩赐缺乏真正的信心。他们若是都以充分的信心接受了这种见证,就会抛弃那些令上帝不悦的事,且会在各处团结有力地站在一起。现在用来帮助各教会的四分之三的教牧工作就可以省下来,去在新园地兴建教会了。(同上){2BIO 239.5}

怀特提出了一个由几个部分组成的计划。传道士们会携带书刊,鼓励信徒购买;他们会因为明智地分发书刊而得到荣誉。所有信徒将向一个基金捐款,以便根据需要免费提供书籍和小册子。将安排适当的时间,使计划能以有序和节约的方式进行。雅各宣布: {2BIO 240.1}

在我们将来的工作中,我们计划随身带着足量这种读物,并在每一个对我们的信心和盼望感兴趣的家庭里放一整套《属灵的恩赐》和《如何生活》,并将《对母亲们的呼吁》、《对青少年的呼吁》和《安息日读物》放在每一个安息日学的学生和青少年手中。(同上){2BIO 240.2}

怀雅各告诉听众说:“过去,我们很乐意在这类事业中做领头羊。在这个时候,我们很难放弃这种特权。他认捐了40美元;爱伦随后捐了30美元。这个建议引起了听众的共鸣,另外70个人,分别捐了1到25美元不等的金额,又迅速认捐了425美元,总共495美元(同上)。当园地里《评论与通讯》的读者听到这个消息时,也有类似的反应。 {2BIO 240.3}

年度帐篷大会

由于威斯康星州和爱荷华州举行的聚会取得了成功,有人谈起要举行一赐帐篷大会,让离开农场和工作的信徒们可以住在帐篷里,一起来做几天礼拜。卫理公会在这方面做得很成功,在19世纪40年代初的复临觉醒期间,这样的大会推动了第一位天使信息的宣告,并帮助巩固了圣工。大会通过了“每年召开一次帐篷大会”的决议,并授权总会委员会执行该计划。 (RH 1868.5.26). {2BIO 240.4}

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巴特尔克里克教会的信徒和代表们一起,参加在5月13日星期三晚上的总会大会,并被邀请参加讨论。他们面前的议题是:{2BIO 241.1}

我们为上帝配得上的穷人可以做些什么,不是要知道我们的责任是什么,乃是照上帝所喜悦的方式设法履行我们的责任。(同上){2BIO 241.2}

这是怀爱伦几个月来一直深为关切的问题,特别是在汉娜·莫尔的痛苦经历之后。作为一名在非洲的未婚传道士,汉娜在接受安息日后被支持她的组织所抛弃。她到巴特尔克里克来是为了获得那些有同样信仰之人的友谊,但是他们忽视了她。由于环境所迫,她加入了一个她认识的家庭,这个家庭位于偏远的北部地区,不能和安息日复临信徒们在一起,她在那里去世了。 (详见 1T 666-680; 2T 140-145, 332; 3T 407, 408){2BIO 241.3}

怀爱伦写道:“在汉娜·莫尔姐妹的事上,我蒙指示看到,对她的忽略,就是在她身上忽略了基督。”( 2T 140) 不久以后她写道: {2BIO 241.4}

汉娜·莫尔姐妹死了,且死于一班自称寻求荣耀、尊贵、不朽和永生之人的自私自利。这个自我牺牲的传道士遭到信徒的冷落,在去年那个寒冷冬天里死了,因为没有一颗心宽大到足以接待她。我不责备任何人,我也不审判人。(2T 332){2BIO 241.5}

汉娜.莫尔不是信徒们所知道的唯一一个有需要的人,但是她的情况使这个问题成为焦点。首先是总会召开会议,随后是一项由总会委员会签署的权威声明,开头如下: {2BIO 241.6}

在总会大会召开期间成立了一个协会,其目的是救济寡妇和孤儿以及其他需要援助的人。……筹集……资金,决定把捐献10美元作为会员资格的一个条件,除此之外,还要求所有同意协会宗旨的人捐款。(RH 1868.5.26) {2BIO 241.7}

150人各认捐10美元,许多人立即兑现了他们的承诺,因而宣布“协会因此已经在运作。”(同上)进一步的组织很快就完成了。 {2BIO 242.1}

加州的使命

巴特尔克里克的商人J.P.凯洛格的长子梅里特·G ·凯洛格于1859年和家人公牛車队长途跋涉来到加州。他在旧金山做了八年的木匠。后来,当安息日复临信徒积极提倡健康改良的时候,他回到东部学医。他在新泽西州佛罗伦萨海茨,进了特罗尔博士办的医学院。几个月后,他获得文凭,成为一名具有资格的内科和外科医生。毕业后,他留在密歇根州。在五月中旬的总会会议上,他提出了一个真切的请求,要总会派一个传道士到加利福尼亚帮助他工作,在旧金山组织一个信徒团体。弟兄们同意到时候可以这样做。{2BIO 242.2}

J. N.拉夫伯勒是带着很深的感触来参加会议的;他觉得他应该去加利福尼亚,但他没有对任何人说。他不下20次梦见在那里工作!在会议上,传道士们有机会就来年应作工的园地表达自己的意向。在大多数人表达了自己的想法后,怀雅各问道: “有谁愿意去加利福尼亚担负这个责任?”到此刻为止,J.N.拉夫伯勒一直保持沉默;现在他站起来说了他的感想,并且表示愿意到西部去服务。拉夫伯勒记录了后来发生的事: {2BIO 242.3}

怀弟兄后来说,“上帝派出他的仆人时,都是两个两个一起去,看起来应该要派两个传道人去那个遥远的地方。”……然后〔D.T.〕布尔多长老站起来说他是如何想的,他说,他是和他的伴侣一起来参加会议的,并且带来了他的所有物品,会上决定派他去哪里,他就去哪里。(PUR 1913.7.3)。{2BIO 243.1}

怀雅各劝慰道,“可否请布尔多弟兄和拉夫伯勒弟兄一起,而且个别地为这件事祷告,直到《评论与通讯》出版的那天,以明白上帝对于这件事的态度?”(同上) {2BIO 243.2}

时候到了,怀雅各要他们答复。两位弟兄回答道,“要么加利福尼亚,要么哪也不去。”怀雅各要了1000美元买帐篷,他们上路了。当时铁路还只修到落基山;要乘船到巴拿马地峡,然后再换船到旧金山。第二年及以后,《评论与通讯》的读者们为来自传道士们的报导激动不已!首先是旅途本身,然后是帐篷大会和在旧金山北部的山谷里建立教会组织。{2BIO 243.3}

编著《生平事件》

在总会会议之后,雅各和怀爱伦在巴特尔克里克待了几个星期。1868年6月12日,他们回到格林维尔继续他们在那里安排的计划。包括照料农场、写作和访问教会。他们带走了《评论与通讯》的编辑乌利亚·史密斯。史密斯很快从格林维尔报道说: {2BIO 243.4}

6月15日,怀弟兄带我们上了他在巴特尔克里克的马车,向北走了70英里,回到了他在蒙特卡姆县格林维尔的家。这次旅行让我们有机会看到一些优良的耕地,这些耕地位于茁壮的果树,茂盛的草地和谷地,也许还有很多其它作物,以及都是高大树木的茂密原始森林之间。(RH 1868.6.23){2BIO 243.5}

这是史密斯第一次到这么远的北方旅行,他很享受离开编辑部得到的短暂放松,也有机会结识这片土地。他补充说,“这次旅行是一次很好的休息机会。晴朗的天气,大自然令人愉快和充满希望的装扮,芬芳的田野,以及有关现代真理大主题的讨论。关于这些主题,怀弟兄和怀姐妹是最津津乐道的。” {2BIO 243.6}

现在我们来到怀弟兄宽敞而好客的家中,花几个星期的时间帮助他为刊物编写《生平事件》,有两个目的: {2BIO 244.1}

1.把这个重要的作品交在弟兄们手中,尽可能不要延误。以及 {2BIO 244.2}

2.怀弟兄和怀姐妹希望能尽快自由地去拜访等着他们去工作的教会。(同上){2BIO 244.3}

怀雅各早在1868年2月11日这期《评论与通讯》就开始着手为这本书撰写系列文章。截至5月5日,已发表了10篇,但由于总会会议的原因,该工作陷入停顿。怀雅各讲述了他与复临运动有关,直到1844年10月22日大失望的生活经历。现在在乌利亚·史密斯的帮助下,很快将完成这项工作。他们又增加了第三个材料,讲述了第二位和第三位天使的信息,简略地总结了安息日复临信徒“目前的立场和工作”。将为定于8月下旬举行的帐篷大会准备好该书。{2BIO 244.4}

史密斯很高兴和怀特一家,在7月4日和5日周末从格林维尔到赖特开会,(RH 1868.7.14)他和他们一起商讨帐篷大会的计划。当史密斯7月中旬回到巴特尔克里克时,带来了《生平事件》修订扩大版的手稿。 {2BIO 244.5}

在8月4日《评论与通讯》最后一页的启示中,怀雅各解释说: {2BIO 244.6}

《生平事件》这本书快写好了。内容有376。页……你想让你的朋友知道你成为安息日复临信徒的原因吗?那就让他们读这本书。你是否希望他们被上帝一直与伟大的复临运动同在这一事实所感动?那就让他们有机会读这本书。 {2BIO 244.7}

在这部著作中,我把经验和理论结合起来,表明天路在线—文章—书籍—专辑—视频—问问—见证—健康——天路在线网站,使奔走天路的你从新得力的立场是建立在上帝的话语之上的,也是由最深和最有价值的基督徒经验所支撑的。(RH 1868.8.4){2BIO 245.1}

这本书将以每本1美元的价格出售,“免费送给穷人”,在这种情况下,图书基金将收取60美分。他希望“成千上万册的书能分发给那些对这本书的主题没有足够兴趣,或者没有钱购买它的人。”最初印刷了5000本。 {2BIO 245.2}

怀爱伦忙於写作

乌利亚·史密斯住在格林维尔的怀雅各家时,怀爱伦正忙着写作。在6月12日的异象中,她看到了太多的东西。她写了许多个人证言。其中一些很快就被收入《证言》16和17辑。这时,埃德森和他们一起在格林维尔的家中。7月27日,她给他写了一封生日信,第二天他就十九岁了。开头写着: {2BIO 245.3}

我亲爱的儿子:为你的十九岁生日,我写这封信给你。在过去的几周中,我们有你同在,很是快乐。你就要离开我们,但我们的祷告,却要随着你。{2BIO 245.4}

今天,你的生命又过了一年。你怎样回想过去的情形呢?在宗教生活上是否有了长进?在属灵上是否有了进步?你是否把自我和邪情私欲同钉在十字架上了呢?你研究圣经的兴趣提高了吗?……你生命中新的一年开始时,盼望你立下诚恳的志向,在人生的道路上不断前进上进。(《信函》1868年第17号,另见2T 261). {2BIO 245.5}

这封长达12页的手写信以以下见解和劝勉结束: {2BIO 245.6}

如今,你要开始自己生命中新的一年。那掌簿天使手中的记录册,也翻开了新的一页。在这些页上,将留下些什么记录呢?是否要写上许多忽略上帝和未尽本分的事呢?万万不可!但愿你留在其上的记录,是你可以展示在众人及天使面前而无愧疚的。 (另见 2T 268). {2BIO 245.7}

在埃德森生日那天,她把这封精心写就的信递给了他。几天后,埃德森动身前往巴特尔克里克继续他的学业,他把信带上了。然后,她又想了很多,想这封信对其他年轻人会有什么帮助。8月11日,她把信要回来,想抄录一份。她在1869年2月发表的第17号《证言》中提到了这一点。{2BIO 246.1}

密歇根州赖特的帐篷大会

在七月中旬,正式考虑年度帐篷大会计划的时候,首先认为,这一年没有足够的时间来安排这样的聚會了。但后来,領袖们认为,只要他们加快工作速度,是可以实现的。在8月11日《评论与通讯》的中缝标题“帐篷大会”下,读者看到一则通知: {2BIO 246.2}

兹决定于8月26-31日,在密歇根州渥太华县的赖特镇举行帐篷大会。{2BIO 246.3}

其它的通知和说明很快出来了。由于时间太紧,会议延迟一周,于9月1日星期二开始,到9月7日星期一结束。在8月18日《评论与通讯》的社论页,总会委员会通知参加会议的人: {2BIO 246.4}

这次会议不是花几天时间来休闲,来无所事事;也不是当作一件新奇事,为了把用其它方式唤不起来的游手好闲和满怀好奇心的人唤起来;更不是藉这种方式,把很多人聚集到一起,显示我们的力量。我们期待达到完全不同的目的! {2BIO 246.5}

我们希望尽可能多地唤起我们的弟兄,不论是传道士,还是一般信徒。我们还要让尽可能多未信的同胞对这种集会感兴趣,这样对他们有益。我们要所有来参加这次集会的人,为跟从上帝而来。我们希望弟兄们为追求新的转变而来。我们希望我们的传道人在这方面成为值得仿效的榜样。{2BIO 246.6}

我们还希望看到,许多对基督不感兴趣,或者至少对于现代真理不了解的同胞转而信仰上帝,喜悦领受上帝真理的光芒。(RH 1868.8.18){2BIO 247.1}

他们对于如何找到帐篷大会地点作了说明;地点在E.H.鲁特的农庄,并承诺:“在一个美丽的小树林里,将准备三千人的座位。”要搭两个60英尺(18米)的圆形帐篷,其中一个是新的;并且,希望家庭备有自己用的小帐篷。怀雅各和怀爱伦有他们自己的帐篷;8月18日的《评论与通讯》登载了怎样在家里做简单的帐篷,为家庭和教会服务。{2BIO 247.2}

匆忙的巴特尔克里克之旅和一个梦

为了确保《评论与通讯》中所有的预告和说明都兑现,怀雅各带着怀爱伦匆匆到巴特尔克里克去了一趟(同上)。在那里,她做了一个她所说印象深刻的梦,在梦里,他们似乎和一大群人中的一部分,乘着准备上路、装载沉重的马车出发了。路似乎是向上的;一边是深深的悬崖,另一边是一堵光滑的高墙。一路上,路变窄了,他们不得不离开马车,然后离开马匹。当危险的道路变窄时,他们脱下了鞋子。然而,在路上,他们发现代表信心的绳索放下来了;在前进的过程中这些绳索变粗了。最后,他们到达了一个峡谷,峡谷那边是一片美丽的绿色草地。为了到达那里,他们不得不完全依靠绳索;他们可以借着绳索荡到另一边去。旅客们低声问道:“绳子系在什么地方?”他们听见“上帝拉着绳子”,感到疑惑伤心。我们不需要恐惧。怀雅各首先荡过深渊,怀爱伦紧随其后,他们安全地到了另一边,赞美上帝,非常快乐(2T 594-597)。她说:“这个梦不需要解释”。她觉得她永远也忘不了那种情景。{2BIO 247.3}

帐篷大会布局

大约一周后,怀爱伦离开巴特尔克里克,回到格林维尔去准备赖特帐篷大会(RH 1868.8.25)。当人们在9月1日星期二开始聚集到这里准备开会时,他们发现,这个地方是在鲁特农庄里的一个美丽的小树林里。开会的地方像一个自然的圆形露天剧场,地面慢慢地朝讲台倾斜。两个60英尺(18米)的帐篷竖起来了;一个帐篷里提供了上等干净的稻草用来填褥套,可供一些男士睡觉用。水来自附近山坡顶上的泉水,供给鲁特农庄家畜饮用水。{2BIO 248.1}

马车到了以后,家庭和教会的帐篷被卸了下来;并且沿着讲台搭起来,共有22个帐篷。许多帐篷很大——由毯子或者被单隔成睡觉的地方。有十九个帐篷来自密歇根州,一个来自纽约州,两个来自威斯康星州(RH 1868.9.15日)。要是开会之前早一些发通知的话,还会有更多的帐篷。{2BIO 248.2}

第一次会议是在星期二上午11:00召开的,但是很短暂,仅仅只有祈祷的时间。这一天,其余的时间用来搭帐篷,安排住宿。做饭就在野地里生火做。会议席在讲台前面,用木板搁在圆木上垫坐。附近有一个书摊,有很多天路在线—文章—书籍—专辑—视频—问问—见证—健康——天路在线网站,使奔走天路的你从新得力出版社出版的书:《属灵的恩赐》第一到四卷;《证言小册子》;《生平概略》;《健康(怎样生活)》;《启示录思考》以及最新出版的乌利亚.史密斯的书《怀夫人的异象》等等。还有许多小册子。年轻的约翰.科利斯照料书摊,14岁的怀威廉在一旁帮忙。{2BIO 248.3}

活动和讲员

帐篷大会于下午5:00正式开始,参加会议的人集合在糖槭树下,面向讲台。怀爱伦作了重点讲道。乌利亚.史密斯报导说:{2BIO 248.4}

怀姐妹谈到了教会的需要,以及我们聚集在帐篷小树林里要办的一些事情。这些话说得很清楚,有助于弟兄们从一开始就有正确的思路。如果有这样的聚会的话,那些以前没有看到这种聚会必要性的人,一定也看到了,因为聚会的目的非常明确地提出来了。(RH 1868.9.15){2BIO 249.1}

约瑟夫·克拉克(一个从事农业的平信徒)在记录这次营会时,把重点放在了这次会议的开幕式上: {2BIO 249.2}

怀姐妹的见证让我们有些感触,就像门徒问:“主啊,是我吗?”里面充满了警告。她说她从来没有像现在这样为这些人感到害怕;在这次会议的开始,她劝我们现在不要谈论得失,而要谈论天上的事。(RH 1868.9.22){2BIO 249.3}

我们不知道是谁在晚上的会议上发言,但很可能是怀雅各。九点钟,当人们向他们的帐篷走去时,他们发现地面被装在土盒子上的柴火照亮了,就像是街灯。当人们就寝的时候,J. N.安德鲁斯绕场一圈,在每个帐篷前停下来问:“你们今晚睡得舒服吗?”(斯伯丁,《安息日复临信徒的起源与历史》,第2卷,第12页)。{2BIO 249.4}

周三上午的第一个礼拜是见证会 (有一次乌利亚.史密斯描写这样的聚会“有许多生机勃勃、鼓舞人心的见证,喜气洋洋的眼睛,赞美的声音,认真和激动人心的劝勉,并且经常是声泪俱下的——信心和爱心的火焰重燃的场面”((RH 1865.5.23)。信徒们讲述自己的经历,赞美主,有时他们承认自己的错误。每天都有两到三次这样的聚会。这一周的集会,共进行了16场讲道——怀雅各六场,怀爱伦五场,安德魯斯四场,内森.富勒一场。乌利亚.史密斯说: {2BIO 249.5}

这一系列证道,激动人心、诚挚、激烈、敏锐,我们认为,没有能与之相比的!所有讲道,都被现代真理的火烧得通红。圣灵显然在唤醒祂的仆人,告诉他们当前教会的特别责任与危险。(RH 1868.9.15){2BIO 249.6}

天气很好。会议一直在树下举行,直到过了安息日。有三百人住在帐篷里。据估计,有1000名安息日信徒大部分时间参加了会议;许多人住在赖特教会信徒的家里。有人认为,星期天,当人们从附近农村赶过来,地上多达3000人。但星期天早晨下了一场大雨,参加的人数跌到大约2000。会议在两个帐篷同时举行。星期天的下午,天变得晴朗,怀爱伦讲道。小册子免费分发到人群中。晚上,怀雅各在讲台上讲了“律法和福音的关系”问题。会议一直开到星期一,星期一的晚上宣布会议结束。史密斯报导,持续一周的会议“从头到尾,秩序井然,没有任何干扰”(同上)。克拉克在他的报导中說: {2BIO 250.1}

这次会议秩序井然,在这类会议中非同寻常。要是所有的帐篷大会都能管理得这样好,就会取得显著的成效。(RH 1868..9.22) {2BIO 250.2}

计划在1868年再举办两次帐篷大会

赖特的帐篷大会开得非常成功!在会议结束前就计划再召开两次这样的会议——威斯康星州区会于9月23日到30日,在伊利诺斯州克莱德举行;爱荷华州区会于10月2日到7日,在爱荷华州派勒特格罗夫举行。怀爱伦夫妇和安德鲁斯夫妇参加了这两次大会,参加的人数不多。{2BIO 250.3}

在这些会议上,怀雅各和他的弟兄们为非常密切的共同利益而工作,双方的信任恢复了。巴特尔克里克的弟兄迫切希望怀爱伦夫妇回来在巴特尔克里克安家,这样就能更有效地做好教会的工作,他们就能愉快地经常在一起。这对于他们有很大的吸引力!当他们从赖特去参加伊利诺斯州克莱德的帐篷大会时,在巴特尔克里克停下来,选择了一块建房的地,计划在这里建房子。他们还在《评论与通讯》的中缝发了一个通知,由怀雅各和怀爱伦共同签名。通知的内容是,在参加完这两次帐篷大会后,他们将参加在俄亥俄州和纽约州召开的年度大会。在赴这些会议的途中,他们又在巴特尔克里克停留。通过登载在《评论与通讯》上的下列报导中可以清楚看到,怀雅各很快就积极参与巴特尔克里克的圣工了。{2BIO 250.4}

再次参与巴特尔克里克的重大圣工

从西部回来,我们于10月13日到达巴特尔克里克,与安德魯斯弟兄在一起呆了一个星期,处理涉及到健康机构、出版协会、巴特尔克里克学院、宗教会议等重要的事情。此外,还有我们个人的一些事情,诸如出书、建房以及准备过冬的衣服。这是忙碌的一周。{2BIO 251.1}

健康机构办得很红火,这是上帝赐的福。教会仍在管理这项工作。在巴特尔克里克建一所好的学院,前景喜人。在学院里不但可以教科学,而且耶稣宗教的原理和精神,可以给在这里学习的孩子们和年轻人留下深刻的印记。……我们和安德魯斯弟兄一起于21日离开巴特尔克里克,去参加纽约州的会议。(RH 1868.11.17){2BIO 251.2}

就在离开之前,怀爱伦写信给显然住在格林维尔的洛克伍德夫人:{2BIO 251.3}

这项工作遥遥领先于巴特尔克里克迄今为止的任何工作。愿主怜悯拯救祂的子民。我们住在这里还是离开,将取决于教会在这里采取的路线。(《信函》1868年第22号){2BIO 251.4}

然后,预料到他们从东部回来后就会安排好家里的事,她说: {2BIO 251.5}

索耶兄弟将在格林维尔过冬。他将在本周最后一天带着一大批货物去,然后又带一大批回来。请把我所有的叉子、勺子和刀子都拿来。我想要那两个棕色的大盘子;还有我所有的被褥,我的床垫,我所有的衣服,尤其是那个小箱子和里面的东西。放一些最好的菜进去。那些旧的家具和零星的东西还是留下吧。带一个最好的床架来 (同上 ){2BIO 251.6}

他们离开巴特尔克里克时,日程安排比较宽松,打算在纽约州会议结束后花几个星期访问该州的教会。但从10月进到11月时,他们收到消息说,爱伦的姐姐,康涅狄格州的莎拉·贝尔登的健康状况迅速恶化,她快要死于肺结核。怀雅各夫妇做了两个令人印象深刻的梦。他们很迅速改变了计划。在纽约州的预约被取消了。11月4日,他们登上了东行的火车。信件表明萨拉的情况危急。 (《信函》1868年第18号)现在爱伦正赶着去“安慰她,因为她要与五个孩子分离。最大的比威利小一岁半。”她还说:“当她为放下生活的重担而释然时,我让她觉得挣扎并不那么严重,并抚平和治愈那颗撕裂的心。” (同上)五个孩子中有一个叫弗兰克·贝尔登,他后来写了几十首著名的复临圣诗。爱伦和她姐姐一起住了一个星期,她姐姐在他们到访后几天就去世了。{2BIO 252.1}

东部之旅

一到了最东部,怀雅各和怀爱伦就利用这个情况。在离她姐姐家不远的康涅狄格州肯辛顿市的安息日聚会结束后,他们开始通过《评论与通讯》预告周末赴会的地点——缅因州的诺里奇沃克和波特兰,然后是罗德岛和马萨诸塞州的南兰开斯特——排得满满的。{2BIO 252.2}

他们在缅因州住了几个星期,这让他们有机会拜访了很多复临信徒的家庭。当他们从诺里奇沃克前往波特兰时,他们转向东部参观了怀雅各的出生地,以及与他1843年的早期传道有关的地点。这是25年来他们第一次来到波特兰。爱伦的两个姐妹在波特兰和他们一起待了几天。在这里,第一天复临信徒为她开放了他们的大厅,让她向会众讲话。(RH 1868.12.15) {2BIO 252.3}

他们在托普舍姆的豪兰家中住了一晚,在波士顿“花了一些时间”“寻找和购买好书”,因为怀雅各写道:“我们的年轻人需要好书。”(RH 1868.12.22)这一年的剩余时间都花在了这次旅行上,最后是12月25日至28日在鲍林格林举行的为期四天的俄亥俄州会议。这次会议已经推迟到怀雅各和怀爱伦可以出席的时候。 (RH  1868.12.15){2BIO 252.4}

在这次旅行中写给孩子们的信中,她几次提到正在巴特尔克里克建造的新家。她写道,这次旅行之后,他们的目的是“进入我们在巴特尔克里克的新家,让我们亲爱的孩子们回家,让我们的家庭再次团聚。”(《信函》1868年第28号)12月16日,当旅行接近尾声时,她写信给他们说:{2BIO 253.1}

我们渴望再次见到你们,并与我们的孩子们相处愉快。我们还没有看到我们的新家,但当我们回来的时候,我们将准备和你们一起去享受它。(《信函》1868年第26号){2BIO 253.2}

按照计划,他们在12月30日星期三到达巴特尔克里克,并再次在巴特尔克里克生活。对此,怀雅各写道:{2BIO 253.3}

我们在巴特尔克里克找到了一所便利舒适的房子,部分家具是从蒙特卡姆县(格林维尔)的家运来的。这地方像家一样。在这里,我们可以体会“安息“这个词的几种含义。我们厌倦了开会,厌倦了旅行,厌倦了讲话,厌倦了访问,厌倦了因不在家而引起的业务上的烦心事,一年之中几乎有三分之一的时间仿佛生活在自己的箱子里。现在我们在这里找到了宁静。(RH 1869.1.12){2BIO 253.4}

有六十封信等着他们去拆开处理。(同上){2BIO 253.5}

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