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论节制
5.榜样的力量
年长的人树立榜样——我们常看见男孩还不到八岁就吸烟了!如果你对他们说这件事,他们就说:“我爸爸也吸烟。吸烟对他既然没有坏处,对我们也就没有坏处。”他们指着牧师或星期日学的负责人说:“连这样的好人都吸烟,我当然可以吸了。”年长的人既为他们树立了这样的榜样,我们对带有遗传倾向的孩子还能有什么指望呢?——《基督徒节制与圣经卫生》,第18页。{Te 68.1}
吸烟习惯的流行——这种习惯一旦形成,就变得非常强大,竟使吸烟流行开来了。我们本应消除青年人心中一切以为使用麻醉品无害的念头。但罪恶的榜样却树立在他们面前。没有人告诉他们吸烟对体力、智力和道德力的有害影响。……{Te 68.2}
跟从基督的人如果受别人的影响而走上歧途,效法世上流行的消遣,他就在撒但的统治之下了,而他的罪就比自称不相信上帝的人更大,因为他站在虚伪的旗帜之下。他的生活是言行不一的;他自称是基督徒,实际上却屈从于不自然的有罪习性;这些习性是与优越灵性所必需的净化和提高背道而驰的。……{Te 68.3}
他们既养成这种习惯,实际上就与世俗为友了。凡自称是基督徒的这种人,都不配这个称号;因为基督徒必须是基督化的人。当审判的日子来到,所有的人都按照在身体中所行的受审判时,他们就会认识到他们在实际生活中误表了基督,没有使自己成为活的香气叫人活,反而成为死的香气叫人死。与这种人同列的,将是许多顺从私欲习惯的人;但是人数众多既不会原谅他们的罪,也不会减轻他们的罪,因为他们毁坏了大脑神经的机能和身体的健康。所有的人都要亲身受到审判。他们要站在上帝面前听候他们的判决。——《怀爱伦文稿》1901年123号。{Te 68.4}
吸烟的牧师——有多少代表基督在神圣的讲台上服侍,劝人与上帝和好,高举自由福音的人,自己却是食欲的奴隶,被烟草所玷污。他们每天吸入污秽的麻醉品,削弱自己的神经脑力,竟自称是圣洁耶稣的使者。——《健康改革者》,1871年12月。{Te 69.1}
一个受肉体的欲望所激发的人不可能成为真正传义道的人。他既放纵吸烟的习惯,就不能把人争取到真正节制的阵营里来。他吞云吐雾对喝酒的人没有任何有益的影响。福音证道必须出自未被烟尘玷污的口。上帝的仆人们必须用纯净清洁的嘴唇讲述十字架的胜利。喝酒,吸烟,饮茶与咖啡的习惯必须被上帝改变人心大能所克服。污秽的不能进入上帝的国。——《怀爱伦文稿》1897年86号。{Te 69.2}
当教牧人员将他们的影响和榜样投放在这种有害的习惯一边时,青年人还有什么指望呢?我们必须高高举起节制的旗帜,作出明确的见证,反对喝酒吸烟。——《怀爱伦文稿》1900年82号。{Te 69.3}
吸烟的医生——许多前来就医的人正藉着吸烟或喝酒摧毁自己的身体和心灵。忠于职责的医生必须向这些病人指出他们的病根。但如果医生自己也是吸烟喝酒的,他的话能有什么分量呢?他既为自己的放纵而问心有愧,又怎么会毫不犹豫地指出病人生活中的污点呢?他自己既吸烟喝酒,怎么能使青年人觉悟烟酒的害处呢?{Te 69.4}
医生自己若放纵恶习,又怎么能在社会中树立纯洁自制的榜样,在节制运动中作有效的工人呢?他自己的呼吸既充满烟酒的臭味,又怎么能在病人和垂死之人的床边提供良好的服务呢?{Te 70.1}
一个人既因使用麻醉的毒品而神经紊乱,头昏脑胀,他又怎么能忠于别人对他的信任,视他为技术高明的医生呢?他又怎么能迅速诊断,实施精湛的治疗呢?{Te 70.2}
如果他不遵守管理他身体的定律,宁愿满足私欲也不顾身心健康,他岂不藉此表明自己不配对人的生命负责吗?——《服务真诠》,第133, 134页。{Te 70.3}
父亲丧失了履行其职责的资格——父亲们,你们充分了解儿女的性情和品格,以及对待他们年幼心智最佳方法的黄金时间,实在是太宝贵了,不可浪费在吸烟的有害习惯上,也不可浪费在酒吧里。{Te 70.4}
爱好这种有毒的兴奋剂会使父亲丧失按照主的教训和告诫养育儿女的资格。上帝指示以色列人说,作父亲的无论起来,坐下,出去,进来,都要将上帝的律例教导他们的儿女。{Te 70.5}
听从上帝这道命令的人太少了;因为撒但藉着他的试探把许多父亲捆锁在不良习惯和有害食欲的奴役之中。他们的体力、智力和道德力都因这些嗜好而瘫痪了,以致无法履行对自己家庭的职责。他们的思想因烟酒麻醉的影响而糊涂,认识不到自己有责任培养儿女,使他们拥有道德的力量去抗拒试探,控制食欲,维护正义,不被邪恶影响,并发挥强大的向善影响力。{Te 70.6}
父母们往往因放纵扭曲食欲的罪恶,而处于神经亢奋或疲倦的状态,分不清是非,不能聪明地管理他们的儿女,也不能正确地判断他们的动机和行为。他们有小题大做的危险,同时却忽略严重的罪行。父亲既成了扭曲食欲的奴隶,牺牲了上帝赐给他的男子气概,变成了一个烟徒,就无法教导他的儿女控制食欲和情欲。他不可能这样对儿女进行言传或身教。那嘴里充满着烟气,呼吸毒害家庭气氛的父亲,怎么能教导他的儿子节制和自制的教训呢?……{Te 71.1}
要为榜样和影响负责——我们在接近那些正养成吸烟习惯的青年人,告诉他们吸烟对身体系统的害处时,他们往往会用他们父亲或某些教牧人员,或虔诚好信徒的榜样来为自己辩护。他们说:“吸烟对他们既然没有害处,当然对我也没有害处。”因为不节制,自称为基督徒的人要向上帝交什么样的账啊!他们的榜样加强了撒但藉着人为的兴奋剂败坏青年人感官的试探;效法教会中体面信徒的行为,对他们来说似乎并不是坏事。然而从吸烟到喝酒只差一步;实际上这两种恶习往往是并肩而行的。{Te 71.2}
因着这样的影响,成千的人养成了酗酒的习惯。父亲们常常在无意中教会了儿女饮酒。家长必须作出根本的改变,才能在使社会摆脱这个不节制的怪物方面取得长足的进步。——《健康改革者》,1877年9月。{Te 72.1}
吸烟的人对酒徒没有帮助——作为孪生的祸害,吸烟和饮酒是并肩而行的。——《评论与通讯》,1901年7月9日。{Te 72.2}
吸烟的人只能对酒徒发出无力的呼吁。在我们国家里,三分之二的酒徒都是因吸烟才引起对酒的欲望的。——《时兆》,1887年10月27日。{Te 72.3}
在节制工作中的吸烟的人——吸烟的人不能在节制事业中作可蒙悦纳的工人,因为这与他们自称要做节制的人毫不一致。他们在口袋中装满了香烟,并且长久地随意吸食烟草喷云吐雾时,怎能训戒因饮酒而在败坏理智和生命的人呢?他们自己既在烟草的刺激之下,又怎能协调一致地在卫生局和节制讲台上为道德改良辩护呢?他们若要有能力影响人们克服对刺激品的爱好,他们的话就必须从呼吸纯净空气的洁净嘴唇说出来。——《教会证言》卷五,第441页。{Te 72.4}
爱好吸烟的人有什么力量来制止不节制的潮流呢?在把斧子放在树根上之前,必须先在吸烟的问题上作一番改革。茶,咖啡,烟草和酒类,是不同程度的人为兴奋剂。——《基督徒节制与圣经卫生》,第34页。{Te 72.5}
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