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论节制
3. 放纵食欲的危害
我们所吃的食物和所过的生活——放纵食欲是使体力智力衰弱的最大原因,也是人间处处可见虚弱病态的根源。——《教会证言》卷三,第487页。{Te 15.1}
我们身体的健康是靠饮食来维持的;如果我们的食欲不受圣洁理智的控制,如果我们的饮食上没有节制,我们就不会有健康的智力和体力来研究圣道,明白圣经所说的话——我当作什么事,才可以承受永生呢?任何不健康的生活习惯都会导致身体系统的不健康的状态,肠胃娇嫩的活机器也会受到损害,不能正常工作。人陷入试探而犯罪,与饮食有很大的关系。——《论饮食》,第52页。{Te 15.2}
亚当和夏娃在这一点上失败了——亚当和夏娃因屈从放纵食欲的试探而从崇高,圣洁,福乐的地位堕落了。人类也因着同样的试探衰弱了。他们让食欲和情欲占据宝座,控制了理性和智力。——《教会证言》卷三,第139页。{Te 15.3}
他们的儿女效法了他们——夏娃伸手去摘禁树上的果子时,放纵了自己的食欲。人类堕落以后,自我满足的心理在人心中几乎成了主宰。特别是食欲的放纵。人们已被食欲所控制,而不是被理智所控制。为了满足口腹之欲,夏娃违反了上帝的命令。上帝曾赐给她所需要的一切东西,可是她并不满足。{Te 15.4}
从那以后,她堕落的儿女们一直随从自己眼目的情欲和口味。他们象夏娃一样漠视上帝的禁令,走悖逆的道路,也象夏娃一样,自以为后果不会象所担心的那么可怕。——《如何生活》,第51页。{Te 15.5}
使罪显得迷人——撒但让罪披上光明的外衣,使罪显得迷人。撒但看到自己能在习俗的专制下象控制外邦人那样控制基督徒每日的习惯,并看到基督徒受食欲的统治,就非常高兴。——《时兆》,1874年8月13日。{Te 16.1}
撒但控制了人的意志——撒但知道自己如果不控制人的意志,就无法制胜人。他能藉着欺骗做到这一点,好使人愿意与他合作,在饮食上违犯自然律;违犯自然律就是违犯上帝的律法。——《怀爱伦文稿》1897年第3号。{Te 16.2}
削弱一切功能——许多人因错误的饮食习惯违犯了生命和健康的定律而在疾病的重担下呻吟。他们因放纵扭曲了的食欲而削弱了消化器官。人体能够承受所施加于它的虐待,已属神奇;但长久滥饮滥食的习惯,势必削弱全身的各个器官。为了满足扭曲了的食欲和情欲,连自称为基督徒的人,也严重损害了自然的机能,减弱了体力,智力和道德力。——《成圣的人生》,第20页。{Te 16.3}
没能达到完全的品格——食欲控制人的权势必造成千万人败亡。可是他们若在这一点上得胜,就必获得道德的力量战胜撒但其他所有的试探了。然而食欲的奴隶无法完善基督徒的品格。人类六千年来连续的犯罪,已造成了疾病,痛苦和死亡的后果。——《健康改革者》,1875年8月。{Te 16.4}
宁死也不肯改良——许多人沉湎于放纵之中,不管出于什么考虑,他们都不愿意改变自己暴饮贪食的做法。他们宁愿牺牲健康,夭折早死,也不愿约束自己不节制的食欲。——《属灵的恩赐》,卷四,第130页。{Te 16.5}
退化的恶性循环——人们越低估自己的身体,就越不想保持身体的纯净与圣洁,越会不顾一切地放纵扭曲了的食欲。——《怀爱伦文稿》1898年150号。{Te 17.1}
世人已被俘虏——撒但正藉人吸烟喝酒,饮用茶和咖啡俘虏全世界。上帝所赐的思维,本应保持清洁,却因使用麻醉品而败坏了。头脑不再能进行准确的判断。仇敌取得了控制权。人出卖了自己的理智,变为疯狂,失去了正义感。——《布道论》,第529页。{Te 17.2}
违犯自然律的结果——许多人惊讶人类在身体,精神和道德上如此堕落。他们不明白正是由于违犯上帝的典章和律法,违犯了健康律,才造成了这种可悲的堕落。人干犯了上帝的诫命,使祂收回了令人兴旺的手。{Te 17.3}
在吃喝上不节制,放纵卑鄙的情欲,使人精致的感官麻木了。……{Te 17.4}
那些已成为暴食奴隶的人,往往会每况愈下,变本加厉地放纵败坏的情欲。这种情欲因饮食不节制而兴奋起来。他们纵容卑鄙的情欲,使健康和智力大受损害。思维的功能在很大程度上被不良的习惯破坏了。——《属灵的恩赐》卷四,第124-131页。{Te 17.5}
但愿凡自称虔诚的人不要对身体的健康满不在乎,以为不节制不算罪,不会影响他们的属灵生命。人类的身体与道德是密切相关的。道德的标准是随着身体的习惯提高或降低的。……人体中任何不利于健康的习惯都会使更高的机能退化。错误的饮食习惯导致错误的思维和行动。放纵食欲会加强人的兽性,使兽性凌驾于智力和灵力之上。——《评论与通讯》,1881年1月25日。{Te 17.6}
人生的记录在放荡中结束——许多人把自己最后宝贵的宽容时辰浪费在寻欢作乐,大吃大喝的场所;那里既不让严肃的思想进去,也不欢迎耶稣的精神!当他们的思想因烟酒而麻痹时,他们最后宝贵的时光正在流逝。不少人直接从丑行的巢穴掉入死亡的长眠;他们将自己人生的记录结束在放荡邪恶的交游中。不义的人在复活时将会何等的后悔莫及啊!{Te 18.1}
主的眼睛俯瞰着每一个卑劣娱乐和亵渎放荡的场面。寻欢作乐之人的言行直接从这些罪恶的厅堂被登记到了最后的案卷上。这等人的生活对世界有什么价值呢?无非是作一个警告的灯塔,警告那些愿意被警告的人。不要象这些人那样生活,也不要愚昧人那样死亡。——《时兆》,1876年1月6日。{Te 18.2}
基督徒要控制食欲——任何基督徒都不愿意将那些会蒙蔽自己的感官,或作用于神经系统令他堕落,无法施展才华的饮食摄入自己的身体。上帝的殿不可以玷污。身心的机能应保持在健康状态,好用来荣耀上帝。——《怀爱伦文稿》1903年126号。{Te 18.3}
不断警醒——人天然的欲望因放纵而扭曲,藉着不圣洁的放纵而成了“肉体的私欲,这私欲是与灵魂争战的”(彼前2:11)。基督徒如果不警醒祷告,就会纵容那些本应克服的习惯。他如果没有意识到需要时刻守望,不断警醒,他那些被滥用或误导的欲望就会令他离开上帝。——《怀爱伦文稿》1896年47号。{Te 19.1}
放纵食欲是与基督徒的完美相抵触的——凡放纵食欲的人,决不能达到基督徒完美的地步。——《教会证言》卷二,第400页。{Te 19.2}
我们如果放纵食欲,危害健康,让今生的骄傲支配我们,上帝的灵就无法来帮助我们,促使我们完善基督徒的品格。——《健康改革者》,1871年9月。{Te 19.3}
真正的成圣——成圣不只是一套理论,一种情绪或一组辞令,而是一种积极活泼的原则,深入每日的生活之中。它要求我们饮食与着装的习惯,能保障身体,精神和道德的健康,使我们可以将自己的身体献给主,不是被错误的习惯败坏了的祭物,而是一种“活祭,是圣洁的,是上帝所喜悦的”(罗12:1)。——《评论与通讯》,1881年1月25日。{Te 19.4}
与永生相称——人如果珍惜上帝本着怜悯赐给他有关健康改良的亮光,就会藉着真理成圣而配承受永生。但是他如果不理会这亮光,继续过违犯自然律的生活,就必自食其果。——《教会证言》卷三,第162页。{Te 19.5}
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