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音乐哲学
5. 宗教音乐成了撒但的陷阱
  一.目击者所描写1900年印第安纳帐棚大会中的音乐
几乎势不可当的影响──那里进行的圣洁肉体运动,带有强大的势力。因为在仪式中所演奏的音乐,几乎将一切有所企望、坐在那里怀着最低兴趣的人带进其范围。他们有一架风琴,一把低音提琴,三把小提琴,两只长笛,三个铃鼓,三把号,一个大低音鼓,也许还有我未提到的其他乐器。他们所受的音乐训练,就像你听过的救世军诗班。实际上他们奋兴活动,完全是模仿救世军的作法。他们演奏高音时,你完全听不见会众所唱的词或其他什么,只听见半疯狂之人的尖叫。在呼吁到前面来祷告时,几个带头的人总是领着其它的人前来。然后,他们又开始演奏乐器,直到你无法进行正常的思维。在这样紧张的兴奋中,他们一次又一次让大批会众到前面来。——赫斯格1900年9月25日对怀爱伦的汇报(S. N. Haskell report to E. G. White, September 25, 1900.)。
   舞曲与圣歌──我们有一个大鼓,两个铃鼓,一把低音大提琴,两把小提琴,一只长笛,两只小号,一架风琴,在加上一些人声。他们使用《香料花园》("Garden of Spices")的歌本,用舞曲为圣歌伴奏。他们没有使用我们的赞美诗。只在布里德和赫斯格长老讲道时,才在开始和结束唱我们赞美诗里的歌;但是其他所有的歌,都来自别的歌本。他们大呼“阿们!”“赞美主!”“荣耀归上帝!”,象救世军礼拜时那样。这使人心里不安。......“可怜的羊群真是困苦流离”(太9:36)。——赫斯格夫人1900年9月12日对萨拉.麦克恩特弗的汇报(Mrs. S. N. Haskell report to Sara McEnterfer, September 12, 1900)。
强劲的歌与自我引发的狂热──我曾参加1900年9月在芒西(Muncie)举行的帐棚大会,亲眼看见这些人狂热的兴奋与活动。在营地各处有无数小组在争论着。当这些狂热的人在大帐棚里聚会时,他们用号、长笛、弦乐、铃鼓、风琴,和一个大低音鼓等乐器,使自己高度兴奋起来。他们喊叫着,在乐器伴奏下唱劲爆的歌,直到完全歇斯底里。我多次看见在这些晨会后他们到进食的帐棚时还在颤抖,如同瘫痪了一样。──伯登.韦德1962年1月12日对A. L.怀特的说明 (Burton Wade account to A. L. White, January 12, 1962)。
  二. 怀爱伦对1900年印第安纳帐棚大会音乐的评论
  混乱感官的喧闹──主指示我说,你所描述发生在印地安那的事,还会在恩门快要关闭之时重演。所有怪异的事都会粉墨登场。会有人呼喊狂嚣,鼓点阵阵,音乐四起,手舞足蹈。有理性之人的感官将会紊乱,无法作出正确的判断。这竟然还被称为是圣灵的感动!
  圣灵从来不会以这种方式,在如此喧嚣嘈杂中显示。这是撒但的发明,目的是想掩盖他的阴谋,好让纯洁,真诚,高尚,使人脱俗成圣的当代真理失效。我在去年一月就已得到指示,在开展帐篷大会圣工的时候,举行崇拜不夹杂俗世音乐,要胜似采用那样的乐器。当代的真理无需采用这种方法来感化人心。喧闹声震撼着人的感官,把原本可以是福气的东西给滥用了。撒但爪牙的势力与喧闹声混杂在一起,掀起了一场狂欢,还称之为圣灵的运行。不可鼓励这种崇拜的方式。在1844年的时间过去之时,曾发生过这样的事,也有过类似的种种表现。人们变得很亢奋,自以为受了上帝能力的激励。。──Letter 132, 1900, to S. N. Haskell. (Published in Selected Messages, Book 2, pp. 36, 37.)
  接受“适当演奏的音乐”成了撒但的陷阱 ──去年一月份指示我看到的这种嘈杂与喧嚣,与圣灵没有任何关系。撒但在这种喧闹嘈杂的音乐中活动。而音乐如果表达得当,本可将荣耀与赞美归于上帝的。撒但却使音乐的效果变得犹如蛇的毒牙一般。
  过去所发生过的事,将来还会重演。撒但要使音乐的表现方式成为一个陷井。上帝呼召祂的百姓,就是那些蒙圣经和证言光照的百姓,认真阅读和思考这个问题,引起警惕。上帝已赐下明确的指示,好让人人都能理解。但追求新奇的强烈欲望,会使人发明奇怪的道理,从而极大地损伤一些人的影响力。他们如果能坚持起初对主所赐真理的信心,始终不渝,本来是会成为向善之力的。──Letter 132, 1900 to S. N. Haskell. (Published in Selected Messages, Book 2, pp. 37, 38.) (Emphasis Supplied)
  (印第安纳的)这些人被招魂术骗走了。──Evangelism, p. 595.
  噪音不是成圣的凭据──我蒙主指示,印地安那州运动的性质,与以往年间的一些运动相同。在你们的宗教聚会上,有一些做法与我在过去的运动中见过的相似..... 里面兴奋,吵闹,一片混乱,分不清在吹什么弹什么。有些人看上去象在异象之中,倒在地上。另外一些人则在那里蹦蹦跳跳,大喊大叫。……
  印地安那州聚会中的那种吵闹和混乱,很难为一般有思想有见识之士所接受。这种表现不能向世界表明我们真理在握。吵闹与喊叫不是成圣或圣灵降下的证据。你们疯狂的表现,只能令不信者反感。这种表现越少,对表现者本人和大家就越好。……
  应当使主的工作保持高尚和纯洁,不带丝毫迷信与寓言,而现在却会有许多这类的运动兴起。我们需要时刻警惕,与基督保持密切的关系,不为撒但的诡计所欺骗。.
  上帝希望祂的礼拜井然有序、规规矩矩,而不是亢奋激动、混乱不堪。我们现在还不能够精确地描述我们这个世界将来要出现的场面,但有一点我们是知道的,就是现在乃是我们必须警醒祈祷的时候,因为主的大日临近了。撒但正在纠集他的势力。我们需要深思镇静,专注于启示的真理。亢奋激动不宜于在恩典中成长,不利于心灵的纯洁与成圣。.......
  上帝呼吁祂的子民谨慎行事,始终如一。不可以怪异的表现,混乱与骚动而误传真理的教义,使之威严尽失。若是这样,不信的人就会视安息日复临信徒为一群头脑发热的乌合之众。如此就会引起偏见,阻止人接受现代信息。信徒在传讲耶稣里的真理时,当表现一种圣洁可亲、入情入理的安详,而不是急风骤雨式的混乱。──--General Conference Bulletin, April 23, 1901. (Published in Selected Messages, Book 2, pp. 33-36)
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