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给作家和编辑的勉言
第八章 警戒的话
​让真理刺入人心——基督对衪的门徒说:“我差你们去,如同羊进入狼群,所以你们要灵巧象蛇,驯良象鸽子”(太10:16)。{CW 58.1}
愈近末期时,撒但对宣扬真理之人的攻击就必愈加猛烈,愈加坚决。象基督在世的日子,大祭司和官长们怎样煽动众人反对耶稣,现今的宗教领袖也必照样唆使民众对末世的真理心存恶念和偏见。民众作出种种强暴和反抗的举动,那些举动若不是受了一班仇恨真理的假基督徒影响,他们自己是想不出来的。{CW 58.2}
处在这种环境中,宣扬真理的人应取什么态度呢?他们既有上帝永久不变的道,就应表示出来,使人知道他们确有在耶稣里的真理。他们的言语不可粗鲁尖刻。在传扬真理时,他们须显出基督的温柔和慈爱。让真理本身去刺入人心;因为上帝的话象两刃的利剑,足以穿透人心。凡自知有真理的人,就不应用尖锐严厉的言语表情使撒但有机会叫人们误解他们的精神。{CW 58.3}
 
不可责骂他人——我们做上帝的百姓,应该持有世界救赎主的坚定态度。基督为摩西的身体与撒但争辩时, 尚且不敢用毁谤的话来罪责撒但。撒但用种种方法刺激耶稣,却不能挑动祂以恶言相报,终于失望了。撒但等着要歪曲耶稣的一举一动;但救主一点机会也没有给他,连一点似乎可作口实的机会也没有。衪一步不离开真理的坦途,去跨入撒但的旁门左道或曲径岔路。{CW 59.1}
在先知撒迦利亚的预言中,我们读到撒但和他的使者站起来抗拒大祭司约书亚的祈求,并且抗拒决定帮助约书亚的基督时,“耶和华向撒但说:‘撒但哪,耶和华责备你,就是拣选耶路撒冷的耶和华责备你;这不是从火中抽出来的一根柴吗’”(亚3:2)?{CW 59.2}
基督对付众生之敌的态度,应作我们处世待人的榜样,教我们切不可责骂任何人;更不可用严厉苛刻的话,来对待那些也许象我们自己一样急切寻求正路的人。{CW 59.3}
凡在真理方面已受过理论和实例教育的人,应该大大地体谅那些对于圣经尚无相当认识的人。他们所听过的不过是牧师们和教友们的一点讲解,有时竟把遗传和人造的虚言当作圣经的真理。如果把真理显示给他们,他们就要惊奇;因为这对他们是新的启示。所以开始如果一下子把真理最突出的一面传给他们,他们可能接受不了。对于他们,这一切都是新奇的,与他们的牧师们所讲的完全不同;他们也多半容易相信他们的牧师所讲的话──就是说,天路在线—文章—书籍—专辑—视频—问问—见证—健康——天路在线网站,使奔走天路的你从新得力的人是异端,不信圣经。我们应根据耶稣的精神传扬真理,命上加命,律上加律,这里一点,那里一点。{CW 59.4}
 
不可用尖刻刺人的语气—— 凡在我们的刊物上撰著论文的人,不可用尖刻刺人的语气,因为这样的话一定会伤害人,足以隔断我们的进路,妨碍我们作所当做的事,使我们不能把福音真理推广普及各等的人,包括天主教徒。我们的责任,是以爱来传述真理,并不是要将我们自己心中不圣洁的成分搀入真理,说出那种与我们敌人的精神相仿的话。要知道,我们所说一切尖锐刺激的话,到那些能害我们的人得势的时候,就必加倍反回到我们身上。我屡次蒙上帝赐予信息,叫我们不可宣讲或出版一句话,特别是攻击个人方面的言论来挑动敌人的怒气,惹他们恼火来攻击我们,除非是在维护真理时不得不说的话。我们的工作快要终止,那从来未曾有过的,我们还难以设想的艰难时期即将临到我们。{CW 60.1}
因信口开河而失去资格——主是大传道士,衪要衪的工人都能很好地代表衪。卤莽的作法总是有损无益的。基督徒生活上不可少的礼貌,必须在基督的学校里天天学习。书报的流传是播及世界的,其上所发表的文字,是一出不可收回的,凡在说话或写作时粗心大意的人,就此说明了自己不配受神圣的委托,去做那交给现代基督门徒的工作。凡好说尖酸刻簿之话的人,正在养成愈久愈强的习惯,必须及早悔过。{CW 61.1}
我们应该仔细检查自己的作风和精神,看看自己是怎样作上帝交给我们有关他人灵性存亡的工作的。有至大至重的责任担在我们身上。撒但正准备着,头脑发热地鼓动他的全班爪牙与世上的恶人协力合作,使真理的信徒遭受迅猛而剧烈的痛苦。从我们的弟兄口中说出来的每一句不聪明的话,都会被那黑暗之君珍藏起来设法利用。{CW 61.2}
《犹大书》九节上说,天使长米迦勒与魔鬼争辩的时候,尚且不敢用毁谤的话罪责他,只说:“主责备你吧!”我要问,人怎敢以有限的智能随意冒失地讲话,以致激发地狱的势力起来与上帝的圣徒为难呢?{CW 61.3}
我们要完全避免困苦和患难,是不可能的。耶稣在《马太福音》十八章七节说:“这世界有祸了!因为将人绊倒;绊倒人的事是免不了的;但那绊倒人的有祸了!”因为有人要攻击我们,所以我们必须当心,不可用无智的话或刻薄的态度来促使那些不爱真理之人暴露本性。{CW 62.1}
 
不要用责备的话传扬真理—— 宝贵的真理,须用真理本身的能力去传扬。我们必须揭穿现在那些风行于世蒙混欺人的错误。撒但用尽方法,以狡狯阴险的理论使人陷入罗网,离弃真理,相信异端,好用强烈的诱惑来欺骗他们。然而当这些不幸受骗的人从真理的路上走向岐途时,我们不可对他们说半句责备的话。应当设法使这些可怜受骗的人看出自己的危险,明白他们的行为使耶稣基督何等地伤痛。然而这一切都要我们存着温柔怜恤的心去做。只要用适当的方法作工,或许还能拯救一部分陷入撒但罗网的人脱离他的权势。然而不可责备他们,或定他们的罪。嘲笑和讽刺,对身处错误之中的人,不足以开他们瞎着的眼睛,更不足以引他们归向真理。{CW 62.2}
人不仰望基督为榜样,不学着衪的方法施行教训,他们便会渐渐自满,而用撒但自己的武器去对付撒但。这种武器既属撒但,他自己当然很会把它掉转过来反击使用的人。耶稣只说纯正的真理和公义的话。{CW 62.3}
假如世界上有一等人必须谦虚的在上帝面前行走,那就是祂教会中的人,也就是祂在这世代中所拣选的子民。我们都需哀悼自己的智能迟钝,对于所有的特权和机会,缺少赏识。我们没有什么可以夸口。我们以苛刻的态度,以不似基督之刺人的言语,使主耶稣基督担忧。我们须在祂里面成为完全。{CW 63.1}
 
攻击天主教——主固然吩咐我们说:“你要大声喊叫,不可止息,扬起声来,好象吹角,向我百姓说明他们的过犯,向雅各家说明他们的罪恶”(赛58:1)。这个信息我们是必须传的。然而我们仍得小心,不可用言语冒犯、催逼、谴责那些不象我们一样享有亮光的人。我们不该专门想方设法去攻击天主教徒。天主教徒中有许多人是最诚挚的基督徒,他们凭着所明白的道理去行,上帝也必为他们作工。那些已享有伟大的机会和权利,而未能增进自己的体力、智力和道德力,活着专求自己享受,却不肯尽自己的责任的人,他们在上帝面前比一般在教义要点上虽有错误,但愿为谋他人利益而生活的人,处于更危险、更有罪的地位。所以我们不可责备别人;不可定他们的罪。{CW 63.2}
如果我们让自私的意念、虚假的理论和似是而非的辩护,把自己弄到心志败坏的地步,以致我们不能认清上帝的旨意和道路,我们的罪就要比一般公开作恶的罪人重得多了。所以我们须得十分谨慎,以免去定那些在上帝眼中罪孽比我们轻的人的罪。{CW 63.3}
我们每个人都该记住,我们无论如何不可去招惹逼迫。我们不可说尖锐刺人的话。不论是在我们所写的文章上或所演讲的语句上,都不可有这样的话。刺激人和责备人的工作,要让上帝的道去做。我们智能有限的人要隐藏起来,躲在基督耶稣里面。要让基督的灵显现出来。大家都应该谨慎自己的言语,免致因言语的冲撞,惹起一般不信真理的人向我们大肆攻击,并且让撒但有机会利用我们卤莽的言语来阻碍我们的道路。{CW 64.1}
不久将有艰难的时期,是从有国以来所没有的。我们的工作,是要设法扫除一切含有报复性的挑衅,以及人身攻击或对其它教会不利的话:因为这不是基督的方法和手段。
——《教会证言》卷九239-244页,1909年{CW 64.2}
 
关于天主教——弟兄啊,我看到用那么多尖锐的语言攻击天主教,心里很难过。要传讲真理,但要谨慎言语,不要表现粗暴的精神,因为这样的话语不能帮助或开导任何人。《回音》需要大量发行。但不要作任何影响它销售的事;没有理由不让它在黑暗中发光;要为基督的缘故注意不要发表有关天主教的尖刻话语。许多天主教徒会阅读《回音》。在他们中间有诚心愿意接受真理的人。但他们刚要进来,我们就把门关上了。要在《回音》中刊登鼓舞人感恩见证,不要阻拦它的道路,因刻薄的话语妨碍它成为向全世界传播的媒体。当撒但在其中看到刻薄的话语时,他是很高兴的。
——《怀爱伦信函》1896年20号{CW 64.3}
 
谨慎言语——我们需要更加深入地研究上帝的话语,特别是给予《但以理书》和《启示录》空前的重视。关于罗马的势力和罗马教,我们可以少说一些。但我们应该让人注意先知和使徒在上帝圣灵的感动下所写下话语。圣灵不但赐下预言,而且对事件进行了描述,为了教导人把自己藏身在基督里面。要高举天上的耶和华上帝和祂的律法。
——《怀爱伦信函》1891年57号{CW 65.1}
 
不要刊登指责人的文章——我向我们信徒所要传达的信息是:不要在我们的报刊上刊登指责人的文章。许多宝贵的生灵正在黑暗中探索,痛哭祈祷渴求亮光。各地教会都有这种情况。
——《怀爱伦文稿》1900年46号{CW 65.2}
 
不要用苦毒的话——你的每一篇文章写的可能都是真理,但里面若有一句苦毒的话,也会伤害读者。有的读者就可能因这一滴毒汁而抛弃你写的所有造就人的有益话语。也有人可能喜欢这一滴毒汁,因为他爱好这种尖刻的话语。
——《怀爱伦信函》1899年91号{CW 65.3}
 
在审判时面对读者——我注意你在我们的刊物上所登有关女基督徒节制协会的文章。在节制的工作中,所有教会的信徒都应站在同一个立场上。你表现出愤怒的态度是出于你的本能,但不符合基督的吩咐,你设立了不应设立的阻碍。读了你的文章,那些不理解我们信仰的人会愿意并加入我们的队伍吗?你的文章表现出法利赛人的精神。凡希望启发受骗者的人应该凭着爱心接近他们。他应该成为圣洁影响的中心。……{CW 66.1}
你文章观点表现了如此强烈的敌意,造成是危害可能超出你的想象。要记住,如果措辞不慎,你可能关闭一个人的心门,到审判的时候,你将面对这个人。我们究竟说过多少话语使人对真理产生反感和抵触。我们的话语本应成为活的香气让人活,竟成了死的香气让人。 ——《怀爱伦信函》1900年17号{CW 66.2}
 
在基督的灵里——我们不能用挑毛病的方法来帮助未接受基督信仰的人。上帝并没有叫我们在报刊上进行指责或个人攻击。这是误导人的态度。我们要“不轻易发怒”。要记住,我们应以自己精神与态度表明我们是以生命之粮基督为食粮的。要用我们的言语、态度和行为向我们所接触的人证明有基督的灵住在我们心中。          ——《怀爱伦文稿》1898年46号{CW 66.3}
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