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希望的故事
第四章 解决

​(本章根据创3:15,21-24)

天上众生既意识到人类已经沦丧,上帝所创造的世界将要充满注定遭受痛苦、疾病与死亡的人群,犯法的人也没有出路,天庭便充满了忧伤。亚当全家必须死亡。

于是耶稣向全体天使说明:已经为失丧的人开了一条逃生之路。祂告诉他们,祂已恳求祂的父,并献上自己的生命作为赎价,要亲身担负死亡的刑罚,使人类可以靠祂而得蒙赦免。他们可以靠祂宝血的功劳,和顺服上帝的律法,而得蒙上帝的喜悦,并被带回那美丽的乐园,吃生命树的果子。

耶稣他们公开了救恩的计划。耶稣告诉他们,祂将要站在祂父的忿怒与罪人之间,担负罪恶,遭受蔑视;而且只有少数人愿意接纳祂为上帝的儿子。几乎全体人类都要恨恶并拒绝祂。祂要将祂所有的荣耀全都留在天上,而到地上做人,既虚己为人,就要亲身体验到困扰人类的种种试探,以便知道如何搭救凡遭受试探的人。最后在祂身为教师的使命完成之后,祂将要被交在世人的手中,忍受撒但和他的使者鼓动恶人加在祂身上的一切残暴和痛苦;祂要经受最残酷的死刑,并以罪人的身分悬挂在天地之间;祂要忍受数小时可怕的剧痛,甚至天使都不忍观看而蒙上自己的脸。祂不仅要忍受肉体上的痛苦,还要忍受精神上的惨痛,是肉体上的痛苦所不能与之相比的。全世界的罪担都要压在祂的身上。祂告诉他们,祂必受死并要在第三天复活,然后升到祂父那里去为任性的罪人代求。

得救的唯一道路——众天使都俯伏在耶稣面前。他们愿意献上自己的生命。耶稣告诉他们:祂将要藉祂的死拯救许多人;而一个天使的性命不足以偿还罪债。唯有祂的生命才能作为人类的赎价而得蒙祂父的悦纳。将来凡祂所要救赎的人都要永远与祂同住;祂要藉祂的死救赎许多人,并毁灭那掌有死亡权势的魔鬼。祂的父也要将国度和天下万国的大权都赐给祂,永永远远归祂所有。撒但和罪人都要被毁灭,永不再搅扰天庭和那洁净了的新地。

但是却有一定的工作派给众天使,他们要从荣光之中带着能力的恩膏上去下来,在上帝儿子遭受苦难时抚慰祂,伺候祂。同时,他们的工作乃是要护卫并保守承受恩典的人们脱离恶使者,以及撒但所常用以包围他们的黑暗。我看到上帝不可能更改祂的律法,来拯救失丧将亡的人类;因此,祂让祂的爱子为人类的罪行而死。

撒但和他的使者又一同欢乐了,因为他竟能使人堕落,借此将上帝的儿子从祂崇高的地位上拽下来。他告诉他的使者们说,耶稣一旦取了堕落人类的本性,他就能胜过祂,并阻止救恩计划的完成。

亚当和夏娃以谦恭和说不出来的悲伤离开了那美丽的园子,他们未曾违犯上帝命令之前,在那里常是非常快乐的。这时气氛起了改变。它不再象未犯罪之前那么固定不变了。上帝给他们穿上皮的衣服,来保护他们避免寒冷和炎热。

上帝不变的律法——全天庭都因亚当和夏娃的违命与堕落,致使全人类都落在上帝忿怒之下而悲哀了。他们已经与上帝断绝了交通,而陷入绝望的惨痛之中。

那作为耶和华在天上和地上政权基础的祂的律法,乃是同祂自己一般神圣的;为了这个缘故,上帝不能接纳天使的生命为偿赎犯法之罪的牺牲。在祂看来,祂的律法较比那些侍立在祂宝座四周的圣天使更为重要。天父不能废除或更改祂律法的一条,以适应人堕落的状况。但那曾与父一同创造人的上帝的儿子,却能舍弃祂的生命作为牺牲,承担祂父的忿怒,借此为人奉献得蒙上帝悦纳的赎价。天使又告诉亚当:他的犯罪既已招致死亡与不幸,耶稣基督的牺牲就必“将不能朽坏的生命彰显出来”(提后1:10)。

未来的远景——有未来的重要大事启示与亚当,从他被逐出伊甸到洪水时代,一直延伸到基督的第一次降世;上帝的儿子因对亚当和他后裔的爱,使祂甘愿自卑取了人的性质,如此借祂的屈辱而使一切相信祂的人得以高升。这样的牺牲足能拯救全人类;可是只有少数人愿意接受借着如此奇妙牺牲所带给他们的救恩。多数人都不肯遵从上帝为使他们在伟大的救恩上有分而定出的条件。他们宁愿犯罪并违背上帝的律法,也不愿悔改顺服,凭信心依靠所献牺牲的功劳。这个牺牲具有无限大的价值,能使接受的人较比精金更为珍贵。

献祭——亚当在遵守上帝的特别指示为罪献祭时,那对于他乃是极其痛苦的礼节。他必须亲手取那唯有上帝才能赐予的生命,而借以为罪献祭,这是他第一次看到死亡,当他看到那血淋淋的祭牲在垂死的痛苦中挣扎,他便要凭信心仰望那祭牲所预表的、要为人类牺牲受死的上帝的儿子。

上帝所命定的这种祭礼,要不住地使亚当想起他的罪来,也要作为他痛悔认罪的表现。这个杀害祭牲的举动,给予亚当对自己的犯罪以更深刻更完全的认识;那是除了上帝爱子的死,别无他法足能补赎的。他因上帝竟愿付出如此重大赎价来拯救罪人所表现的无限良善和无比慈爱而感惊奇。亚当在杀害那无辜的祭牲时,感觉自己好象是在亲手流上帝儿子的血。他深知要是他保持了对上帝忠诚不移,谨守祂神圣的律法,人类和兽类原本都不至于死亡。然而在这预表上帝爱子伟大而完全之牺牲的祭礼中,却出现了希望的星,照明了那黑暗而可怕的未来,解救了它脱离了全然的绝望和败亡。

当初每一个家庭的家长,都认为是自己一家之主和祭司。后来,当人类在地上增多时,则由上帝所指派的人为众人举行了这一个严肃的献祭崇祀。罪人当因祭牲的血而联想到上帝儿子的宝血。祭牲的死将要向众人证明:罪的刑罚乃是死。罪人要借牺牲的礼节承认自己的罪,并且表现出自己的信心,仰望祭牲所预表的上帝儿子所作伟大与完全的牺牲。若没有上帝儿子赎罪之功,上帝的福祉或救恩就不可能传达给人类。上帝原是热心维护祂律法的尊严的。违背律法造成了上帝与人之间可怖的隔阂。当初亚当在清白无罪情况之下,蒙准和创造主保持直接,自由,而愉快的交往。在他犯了罪之后,上帝便要借着基督和众天使与人交往了。

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