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希望的故事
第三章 悲剧

 (本章根据创2:15-17和创第3章)

在园子当中,靠近生命树那里,有分别善恶的树。这棵树乃是上帝所特别设置,作为人类始祖顺服,信靠,并敬爱祂的保证物。主吩咐我们的始祖不可吃,也不可摸这树上的果子,免得他们死。祂告诉他们,除了一棵树之外,他们可以随意吃园中各样树上的果子,但如果擅自吃了那一棵树上的果子,他们就必定死。

在亚当、夏娃被安置在那美丽的乐园中时,他们所能想到一切足以增进自身幸福的事物,全都有了。但上帝却在祂全智的安排中,定意要在使他们永保安全之前,先试验他们的忠贞。他们要得蒙祂的恩宠,祂也要常和他们互相交谈。然而祂并没有使他们不能接触邪恶。撒但得蒙准许来试探他们。如果他们经得起这种考验,他们便可永远得蒙上帝和众天使的恩宠。

撒但对于自己新的状况非常惊奇。他的幸福消逝了,他观看那些曾经一度和他一同非常快乐,但后来却和他一起被逐出天庭的天使。倾轧、争吵和苦毒的互相责怪,在他们叛变之前,这一类的事都是天庭未曾听闻过的。撒但这时看出了他悖逆的恶果。

如果他能再像从前那样纯洁真诚和忠实的话,他就必欣然放弃他那自取的权威。可惜他已经沦亡了!他已因妄自背叛而无可挽救了!

更有甚者,他还勾引别的天使共同叛变,以致和他同陷灭亡之境,这些天使在他向他们灌输不正当的思想之前,从未想到要怀疑上帝的旨意或违犯上帝的律法。现在他们因失望而急躁不安起来。他们非但没有获得更大的利益,反而尝到违背并蔑视律法的苦果了。

撒但思考自己的行为——撒但看见自己的所作所为时,便不禁战栗起来,他独自思量过去,现在和未来的计划。原来他此次叛乱行为乃是毫无理由的,而且他非但已经无可挽救的败坏了自己,还败坏了大群的天使;如果他保持忠诚不移,那么他们现在就必都在天庭享受安乐了。上帝的律法只能定罪,不能赦罪。

这一在地位上的重大改变,没有增进他对于上帝或对于祂明智与公义之律法的敬爱。当撒但深知他不可能恢复蒙受上帝眷爱的地位时,他便以更深的仇恨和激烈的愤怒表示他的狠毒。

上帝知道如此倔强的叛徒决不会潜伏不动的。撒但定要想方设法搅扰天上的使者,并表现对于祂权威的蔑视。他既不能进入天庭的门户,就想逗留在门外,以便在众天使进出的时候嘲弄他们,试图向他们论战。他要设法破坏亚当夏娃的福乐。他要尽力挑唆他们进行叛逆,知道这样就必使天上充满忧伤。

陷害人类的阴谋——撒但告诉他的追随者,他打算将高贵的亚当和他的配偶夏娃从上帝手中夺过来。如果他能设法诱惑他们违命,上帝就必作某种安排,借以使他们得蒙赦免,于是他和所有堕落的天使都必有机会同他们共享上帝的怜悯了。

如果这个计划失败的话,他们可与亚当、夏娃联合,因为他们二人一旦干犯上帝的律法,就必成为上帝忿怒的对象,正象他们自己一样。他们二人的犯法必使自己也陷入叛逆的状态之下。恶使者便可与亚当夏娃联合占据伊甸园,作为他们的家乡了。如果他们能取用园子当中生命树上的果子,他们想自己的力量必能相当于圣洁天使的力量,连上帝也无法将他们驱逐出去了。

亚当夏娃受到警告——上帝召集了天使全军,要采取措施来防止这即将来临的灾祸。天上的议会决定派遣天使到伊甸园去警告亚当,告诉他有遭受仇敌攻击的危险。

天使们告诉亚当夏娃撒但叛逆和堕落的惨史。随后他们便明白地告知他们二人,那分别善恶的树安置在园中,乃要作为他们顺服并敬爱上帝的保证;圣天使得以保全崇高而幸福的地位,乃以顺命为条件;他们二人也处于相同的地位;他们可以顺服上帝的律法而享有无法形容的快乐,也可以违背因而丧失他们崇高的地位以致陷于无可挽救的绝望之中。

天使告诉亚当夏娃:那地位最崇高而仅次于基督的天使,曾拒绝顺从上帝所制定用以管理天上生灵的律法;这次的叛逆终于在天上引起了战争,结果那悖逆的天使从那里被驱逐出去,而且每一与他勾结怀疑伟大之耶和华权威的天使也被赶出天庭;如今这个堕落了的天使,乃是一切关心上帝和祂爱子利益之生灵的仇敌。

天使告诉他们二人:撒但蓄意要陷害他们,所以他们必需戒备,因为他们可能与那堕落的仇敌发生接触;然而只要他们顺服上帝的命令,他就无法伤害他们,因为如有必要,天上的每一个天使都必来援助他们,不让他加害于他们。但如果他们违背了上帝的命令,撒但就有权时常来骚扰,迷惑,并麻烦他们了。如果他们始终坚定应付撒但初步的暗示,他们便可象天上的使者一样安全无虞。

但如果他们向那试探者让步,那位既不宽容崇高天使的主也决不会宽容他们。他们必须受自己犯罪的刑罚。因为上帝的律法是与祂自身同样神圣的,所以祂要一切在天上和在地上的都绝对顺命。

天使警告夏娃在圆中工作时不可离开丈夫,因为她可能遇见这个堕落了的仇敌。如果彼此分开了,他们就要比同在一起时危险更大。

亚当和夏娃向天使保证他们绝不违犯上帝明确的命令,因为他们以遵守上帝的旨意为至乐。

试探与堕落

撒但取了蛇的形状,进入伊甸园,盘据在那分别善恶的树上,从容地开始食用其上的果子。

夏娃起初不知不觉地在工作时离开了她的丈夫。当她发觉这一事实时,虽然感到自己或许有危险,但她却又想到自己即使没有留在丈夫身边,依然是安全的。她自以为有智慧和能力知道何时有祸患临到,并予以应付。天使曾经警告她不可如此行。不久夏娃发现自己竟以好奇和赞赏的心理凝视着禁树上的果子。

她看到那果子是可爱的,于是便自己推想着:为什么上帝那么明确地禁止他们不可吃也不可摸呢。这正是撒但的机会。他似乎是能猜中夏娃的心事,就对她说:“上帝岂是真说,不许你们吃园中所有树上的果子吗”(创3:1)。他这样用柔和悦耳的话语,并以有如音乐般的声调向惊奇的夏娃讲话,她一听到蛇讲话就吃了一惊,因为她知道上帝并没有赐给蛇有讲话的能力。

夏娃的好奇心被引动了,她非但没有立时逃避,反而要侧耳倾听蛇讲话,她没有想到这可能就是那堕落的仇敌利用蛇为媒介。说话的是撒但,而不是蛇。夏娃受了诱惑,听了谄媚,就被迷住了。如果她遇见一个有威仪而形状姿态与天使相似的人物,她就必有所警惕了。

那陌生的声音本应促使她赶回到她丈夫身边,去问他为什么那蛇竟如此随便地向她讲话。但她却与那蛇辩论起来。她回答他的问题说:“园中树上的果子,我们可以吃;惟有园当中那棵树上的果子,上帝曾说:你们不可吃,也不可摸,免得你们死。”蛇回答说:“你们不一定死;因为上帝知道,你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如上帝能知道善恶”(创3:2-4)。 

撒但要灌输这一思想:他们吃了禁果,便可得到一种新奇而更为高贵的知识,是他们前所未有的。自从他堕落以来,这一直是他的特殊工作——就是要导使人窥探全能者的隐秘,对上帝所启示的表示不满,对祂的吩咐不留心遵守。他要引诱他们违犯上帝的命令,然后使他们相信他们正进入了奇妙的知识园地。这完全是幻想,也是卑鄙的欺骗。

他们不明白上帝所已经启示的,并且无视于祂明确的命令,却渴望不靠上帝就得着智慧,并寻求明白祂凭自己美意所没有给予人类的。他们因自己的进步思想而自鸣得意,并因自己虚幻的哲学而心醉神迷,但对于真的知识却正如在深夜中摸索一般。

上帝的旨意原不是要这对无罪的夫妇知道任何恶事。上帝已经大量地赐给他们善的,而不给他们恶的。夏娃认为蛇的话是有智慧的,并接受了那大胆的主张:“你们不一定死,因为上帝知道,你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如上帝能知道善恶”——竟将上帝当作是说谎的。撒但胆敢暗示说上帝已经欺骗了他们,要限制他们,免得他们在知识上提高而与祂自己同等。上帝说:你们吃了就必定死。蛇却说,你们吃了“不一定死。”

那试探者向夏娃保证:她一吃了那果子,就必得着一种新的更高超的知识,足以使她与上帝同等。他请她注意他自己。他说明他获得说话能力的原因,就是因为他吃了上帝所禁止他们吃的那棵树上的果子。他示意说上帝不会真按照祂的话而行。那只是一种恫吓,要胁迫他们不敢争取高尚的利益。他更告诉他们说他们是不可能死的。他们不是吃过了那使人长生不老之生命树的果子吗?他说上帝是欺骗他们,要阻止他们进入更高尚的福境和获得更卓越的福乐。

那试探者将果子摘了下来,递给夏娃,她把它接到手里,那试探人的说道,你看,你们本来连摸这果子都不可以免得你们死。他告诉她说,她就是吃这果子,也不会比摸它的时候更有遭殃和死亡的感觉。夏娃因为当时没有感到上帝不喜悦的征兆,便壮起胆来了,她认为那试探人的所讲的话是聪明正确的,她吃了,并且感到那果子是令人喜爱的,她似乎也觉得那果子美味可口,同时她也想象自己心内已经体验到它的奇妙功能。

夏娃成了试探者——

于是她自己摘下果子来吃了,并以为自己已感到那禁果兴奋的影响,似乎产生了一种新奇高超的生存活力。当她双手捧着那禁果去找她丈夫时,她是在一种奇特而不自然的兴奋之中。她向他述说了蛇的智慧言谈,并希望立刻带他到分别善恶树那里去。她告诉他说,她已经吃了那禁果,非但毫无死亡的感觉,反而体验到一种愉快的兴奋的效力。夏娃一违命,就成为引起她丈夫堕落的有力媒介了。

亚当十分明了他的配偶已经违犯了那用以考验他们的忠贞和爱心的唯一禁令。夏娃分辩说:那蛇说他们不一定死,他的话必是真的,因为她并未感到上帝不喜悦的征兆,反而具有一种她所想象是众天使所有的愉快感。

亚当懊悔夏娃离开了他身边,但现在事情已成定局,他必须与他所深爱而朝夕相处的配偶分离了。他怎能忍心这样作呢?他对夏娃的爱情是坚强的。于是他在全然灰心绝望之下决定与夏娃共存亡。他推想夏娃乃是他的一部分,既然她必须死亡,他也要和她同死,因为他不忍与她分离。

他缺少对慈悲仁爱之创造主的信赖心。他没有想到那位从地上尘土中将他造成具有活泼英俊的形体,又曾造出夏娃作他配偶的上帝,足能供补她的遗缺。那条聪明的蛇的话不可能是真的吧?这时夏娃站在他的面前,仍像在没有违命之前一样美丽可爱;也似乎是一样的天真无邪。她向他表示了较比在违命之前更大更高的爱情,作为她吃了禁果的功效,而他在她身上也看不出什么死亡的迹象。

他便决意冒险不顾后果。他接过果子来很快地吃了,也象夏娃一样,并没有立时感到不良的影响。

人类选择的自由——上帝曾将有关分别善恶树的事指教我们的始祖,他们也曾得到充分的指示论到撒但的堕落,以及听从他建议的危险。祂并没有剥夺他们吃那禁果的力量。祂让他们可以自由地相信祂的话,听从祂的命令而得以存活,或相信那试探者,因而违命自取灭亡。

过去所享有甜蜜的仁爱,平安,与知足的福乐似乎离开了他们,取而代之的乃是他们所从未感到过的空虚。这时他们才开始转而注意到自己的外表。过去他们是不穿衣服的。只披着一层荣光,象天使一样。这曾经环绕他们的荣光已经消逝了。他们为要解除自己所有的缺乏和赤裸的感觉起见,便注意到要设法遮盖自己的身体,因为他们怎能赤身迎见上帝和众天使呢?

撒但因自己的成功而大为庆喜。他已经引诱女人不信任上帝,怀疑祂的智慧,并企图探究祂全智的计划。随后又藉着她使亚当也跌倒了。结果使亚当因爱夏娃而违背上帝的诫命,与夏娃一同堕落。

耶和华访问了亚当、夏娃,并向他们说明他们违命的结果。当他们听到上帝威严的临格,便设法藏身、躲避祂的鉴察;然而他们过去在无罪和圣洁的状态中,却是欣喜迎见祂的。“耶和华上帝呼唤那人,对他说:你在哪里?他说:我在园中听见祢的声音,我就害怕,因为我赤身露体;我便藏了。耶和华说:谁告诉你赤身露体呢?莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗?”

耶和华发这个问题,并不是因为祂需要什么资料,而是要使这有罪的夫妇自觉己罪。你是怎样变成了可耻而害怕的呢?亚当承认了自己的罪,但不是因自己的严重违命而痛悔,而是要归咎于上帝。“祢所赐给我,与我同居的女人,她把那树上的果子给我,我就吃了。”上帝就对女人说:“你做的是什么事呢?”女人回答说:“那蛇引诱我,我就吃了。”

咒诅——于是耶和华对蛇说:“你既做了这事,就必受咒诅,比一切的牲畜野兽更甚;你必用肚子行走,终身吃土。”蛇原来较比野地的各样动物为高,如今却要降低在它们之下,并为人所深恶痛绝,因为它曾充当撒但所借以行事的媒介。“又对亚当说:你既听从妻子的话,吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子,地必为你的缘故受咒诅;你必终身劳苦,才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来,你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口,直到你归了土”(创3:9-19)。

上帝因他们吃了分别善恶树的果子犯罪而咒诅这地,并且宣称:“你必终身劳苦,才能从地里得吃的。” 祂曾将善的分赐给他们,却扣留了恶的。如今祂宣称他们要吃苦,那就是要终身体验到恶。

人类从那时起,要常被撒但的试探所困。上帝为亚当安排了一种终身劳苦焦虑的生活,来代替他过去所享有幸福愉快的操作。他们将要遭受失望、忧伤、与痛苦,而终趋于灭亡。他们原是用地上的尘土造的,仍必归于尘土。

他们得到通知,他们要丧失自己的伊甸家园。他们已经受了撒但的欺骗并听信了他的话,以为上帝会说谎。他们已经因自己所犯的罪而给撒但开了路,使他得以更容易地接近他们。再让他们留在伊甸园是不安全的,免得他们在有罪的状况之下使用生命树,以致永久延长罪恶的生活。他们虽然承认自己已经完全丧失对于伊甸乐园的权利,却仍要求准许他们留在那里。他们保证今后要绝对顺服上帝。但上帝告诉他们,他们从无罪落到有罪的过程中,所获得的不是力量,而是极大的软弱。他们在圣洁,幸福,清白无罪的状态之下既未保持自己的正直,如今在自觉有罪的情形之下,他们就更没有能力保持真实忠诚了。他们充满着最深刻的痛苦与懊悔。他们这时才体验到罪恶的刑罚乃是死亡。

天使奉命立即把守生命树的道路。撒但苦心孤诣的计划乃是要亚当夏娃在违背上帝,而招致祂的不悦之后,还能吃生命树的果子,以便永久地延长罪恶的生活。但圣洁的天使却奉差遣去阻止他们通往生命树的道路,这些天使四面闪光,宛如耀目的刀剑。

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