您好,欢迎来到天路在线—文章—书籍—专辑—视频—问问—见证—健康——天路在线网站,使奔走天路的你从新得力官网

信息选粹三
第四章  上帝圣言的首要地位

​怀爱伦在她的第一本书中所承认她的著作与圣经的关系——亲爱的读者,我向你推荐上帝的圣经作为你信仰和实践的准则。我们将要根据这圣经受审判。在圣经中,上帝已应许在“末后的日子”使人看到异象;不是作新的信仰准则,而是为要安慰祂的百姓并纠正那些偏离了圣经真理的人。当上帝将要差遣彼得去传道给外邦人听的时候,祂就是这样对待他的(徒10章)。——《经历与目睹》第64页(1851)。(再版于《早期著作》第78页。) {3SM 29.1}

并非取代圣经——主希望你研究圣经。祂没有赐下任何其他亮光来取代圣经。这亮光是要把困惑烦恼的人带到祂的话语。祂的话语若是被食用和消化了,就会成为心灵的命脉。于是就有好行为如同明光照在黑暗里。——《信函》1901年第130号。{3SM 29.2}

从圣经得到证据——在公开传道时,不要突出或引用怀姐妹所写的话,作为权威支持你的立场。这样做不会增加人们对证言的信心。要明确地从圣经中提出你的证据。“耶和华如此说”才是你能向人作出的最有力的证言。不要教导任何人指望怀姐妹,而要指望大能的上帝,怀姐妹是受祂指教的。——《信函》1894年第11号。{3SM 29.3}

圣经的原则是第一,然后才是证言——我的首要责任是提出圣经的原则。然后,那些其情况被呈现在我面前的人若是没有做出坚定尽责的改革,我就必须亲自向他们发出呼吁。——《信函》1896年第69号。{3SM 30.1}

怀爱伦的工作并非与圣经众先知的工作不同——古时上帝藉着先知和使徒的口对人说话;现今祂藉着圣灵的证言向人说话。关于上帝的旨意,以及祂希望他们所走的道路,祂对祂子民现今的教导是空前恳切的。——《证言》卷五,第661页。{3SM 30.2}

圣经和预言之灵有同一位作者——圣灵是圣经和预言之灵的作者。不可曲解这些著作来表达人的意思,不顾一切地实行人的想法和观点,推进人的计划。——《信函》1900年第92号。{3SM 30.3}

怀爱伦著作与圣经的关系——较小的光——既然人们很少听从圣经的话,上帝就赐下了一个较小的光,要引导男男女女归向那较大的光。——《评论与通讯》1903年1月20日(引用在《文字布道》第125页)。{3SM 30.4}

受圣经所检验——上帝赐人圣灵,绝不是要代替圣经的;因为圣经明说上帝的话乃是试验一切教义和经验的标准。……以赛亚说:“人当以训诲和法度为标准;他们所说的,若不与此相符,必不得见晨光”(赛8:20)。——《善恶之争》导言,第7页。{3SM 30.5}

不是为了赐下新亮光——J弟兄总是把上帝藉证言所赐的光说成是圣经的补充,使人的思想产生混乱。他这样说是错误的。上帝认为适合以这种方式把祂子民的心引向圣经,使他们对圣经有更清晰的领悟。{3SM 30.6}

上帝的话足以启迪最受蒙蔽的心智,也能被那些一点儿不想了解它的人理解。尽管如此,有些自称研究圣经的人,其生活却直接违背圣经最简明的教训。因此,为了使男男女女无可推诿,上帝便赐下简明率直的证言,把他们带回到他们所忽略遵行的圣经。{3SM 31.1}

圣经上充满着一般的原则,规划出生活的正确习惯,至于证言,不论其为大众的或个人的,目的都在于引人更加特别注意这些原则。——《证言》卷五,第663页。{3SM 31.2}

证言从圣经中提取明白的教训——上帝在圣经中阐明了管理众人生活和行为的实际教训;但是尽管祂详细说明了我们的品格和言行,祂的教训却在很大程度上被漠视和忽视了。除了圣经的指示之外,主还赐给祂子民特别的证言,不是作为新的启示,而是要把圣经明白的教训摆在我们面前,以便改正我们的错误,指出正确的道路,使人人都无可推诿。——《信函》1893年第63号。(见《证言》卷五,第665页。){3SM 31.3}

怀爱伦得着能力清楚地界定真理和谬论——那时[1844年失望之后]异端邪说纷至沓来;传道人和医师们提出了许多新的道理。我们就多多祷告查经,圣灵便将真理引到我们的心内。有时我们整夜切心查经,恳求上帝的指引。许多虔诚的男女专为此事而聚集。上帝的能力降在我身上,我就能清楚地界定什么是真理什么是谬论。{3SM 31.4}

我们信仰的各点既然这样建立,我们的脚就站在坚固的根基上了。我们在圣灵的指示之下,一点一点的领受真理。我被提进异象中,就得到解释。我见到天上的事和圣所的说明,这样,我们就处在有清楚明白的光所照耀的地位上了。——《传道良助》,第302页。{3SM 32.1}

纠正错误和说明真理——我在日记本里写了很多,[ 怀夫人虽然有时写日记来记录她的经历,可是她说到“日记”时,一般不是指这个。她的著作通常写在标准的空白本子里,有二十多本如今保存在怀爱伦著作托管委员会的储藏室里。档案里的许多文稿最初都是写在这些本子上的。存档的一些文稿一般的标题都是“日记”,用来特指这些文稿。要记住她在证言中用这个词指她文稿类的著作。(见《证言》卷八,第206页,她说:“我在日记中发现了这段一年以前写的话”,而从下文可以看出她是指证言的材料。)] 旅行时都带在身边,若有必要就摆在人们面前,即使我没有再写别的内容。我希望发表被认为有价值的东西,因为主已赐给我许多亮光,我希望人们拥有这些亮光;因为这些指示是主为了祂的子民而赐给我的,是他们应该拥有的亮光,律上加律,例上加例,这里一点,那里一点。这是现在要摆在人们面前的东西,因为它被赐下来是要纠正似是而非的错谬并且详细说明何为真理。主已经显明了许多指明真理的事,说:“这是正路,要行在其间”(赛30:21)。——《信函》1910年第127号。{3SM 32.2}

证言决不与圣经矛盾——要以圣经为你们的顾问。要研究圣经和上帝所赐的证言,因为证言决不与圣经矛盾。——《信函》1907年106号。{3SM 32.3}

如果证言所说的话不合乎圣经,你们尽可拒绝。基督与彼列不能联合。——《证言》卷五,第691页。{3SM 32.4}

关于引用怀姐妹的著作——主怎么能赐福给那些表显出“不关我事”之精神的人呢?这种精神使他们与主所赐的亮光背道而驰。但我没有要求你们以我的话为据。把怀姐妹放在一边吧。只要你们在世,就不要再引用我的话,直到你们能顺从圣经。[ 怀爱伦十年以来第一次与教会领袖集体会面。总会和我们在巴特尔克里克的各机构在许多情况下已降至低潮。呼吁回归圣经原则的证言在理论上被接受了,但没有实际的改进。

出席第二天早上将举行的总会会议的多数代表都认识到需要改变。怀爱伦要在首次会议上斥责机构领袖们,呼吁总会进行改革。她的负担是要基于圣经原则而不是怀爱伦的话来进行改革。在这次讲话中她宣布:

“上帝告诉我,我必须对这次会议作见证,但不必勉强人相信。我的工作是把真理留给人们,而那些赏识这天上亮光的人会接受真理。”——《文稿》1901年第43号。

作为上帝的使者,主会藉着她发出勉言,而且这勉言应该听从,但工作必须深入进行,必须基于圣经所阐明的原则。——编者。]  当你们以圣经为你们的饮食,以圣经的原则为你们品格的要素时,你们就会更好地知道如何从上帝领受劝勉。我今天将这宝贵的道高举在你们面前。不要重述我所说的,说:“怀姐妹说过这个,”“怀姐妹说过那个。”要查明以色列的上帝说了什么,然后遵行祂所命令的。——《文稿》1901年第43号。(摘自1901年总会会议开幕前的晚上对教会领袖们的演讲。){3SM 33.1}

目录